जब अंधभक्ति विवेक की जगह ले लेती है


English Version: https://rakeshinsightfulgaze.blogspot.com/2026/04/when-blind-devotion-replaces-judgment.html

सम्मान और अंधभक्ति के बीच एक बहुत पतली रेखा होती है, और जब यह रेखा पार हो जाती है, तो समाज को अक्सर यह एहसास भी नहीं होता कि वह कितना भटक चुका है।

हाल ही में, पंजाब में वह स्थान जहाँ सिधु मूसेवाला की हत्या हुई थी, एक नई पहचान लेने लगा है। जो जगह एक त्रासदी और आत्मचिंतन का प्रतीक होनी चाहिए थी, अब उसे एक धार्मिक स्थल की तरह माना जा रहा है। हजारों लोग वहाँ जाते हैं, फूल चढ़ाते हैं, और आर्थिक योगदान भी करते हैं, मानो उस स्थान में कोई पवित्र शक्ति हो। यह अब सिर्फ श्रद्धांजलि नहीं रही। यह कुछ और बन चुकी है कुछ ऐसा जो शोक और पूजा के बीच की रेखा को धुंधला कर देता है।

लेकिन एक असहज सच्चाई है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। सिधु मूसेवाला सिर्फ एक लोकप्रिय कलाकार नहीं थे। वे विवादों से घिरे एक ऐसे व्यक्ति भी थे जिनके संगीत में अक्सर हिंसा का महिमामंडन होता था और जिन्होंने कई बार अपने प्रतिद्वंद्वियों की मौत पर सार्वजनिक रूप से ऐसी प्रतिक्रियाएँ दीं जिन्हें बहुत से लोगों ने असहज पाया। इस जटिलता को मिटाकर उन्हें एक अछूत प्रतीक बना देना सम्मान नहीं है यह चयनात्मक स्मृति है। और चयनात्मक स्मृति ही मिथक बनाने की पहली सीढ़ी होती है।

इसी बीच, एक और घटना यह दिखाती है कि यह प्रवृत्ति कितनी गहराई तक फैल चुकी है। हजारों लीटर दूध गंगा नदी में एक धार्मिक अनुष्ठान के तहत डाला गया, जिसका उद्देश्य उसे “शुद्ध” करना बताया गया। पुजारी मंत्रोच्चार कर रहे थे और बड़ी संख्या में लोग इसमें शामिल थे। यह दृश्य प्रभावशाली लगता है, लगभग नाटकीय लेकिन वास्तविकता इससे बहुत अलग है।

दूध नदी को शुद्ध नहीं करता। बल्कि इसके विपरीत, यह उसमें जैविक अपशिष्ट बढ़ाता है, बैक्टीरिया के विकास को बढ़ावा देता है, और प्रदूषण को बढ़ाता है। जो दूध हजारों बच्चों को पोषण दे सकता था, वही एक ऐसे कार्य में इस्तेमाल हुआ जिसने समस्या को और बढ़ा दिया। जब ऐसे कार्यों को न केवल स्वीकार किया जाता है बल्कि प्रोत्साहित भी किया जाता है, तो यह दिखाता है कि प्रतीकात्मकता कितनी आसानी से बुनियादी समझ की जगह ले सकती है।

ये घटनाएँ अलग-अलग नहीं हैं। ये एक गहरे बदलाव के संकेत हैं। कोई समाज इसलिए कमजोर नहीं होता क्योंकि उसके पास विश्वास होते हैं। वह तब कमजोर होता है जब विश्वास, तर्क की जगह ले लेता है, जब सवाल पूछना असहज हो जाता है, और जब तथ्यों को इसलिए नजरअंदाज कर दिया जाता है क्योंकि वे भावनाओं या पहचान को चुनौती देते हैं।

हम एक बढ़ती हुई प्रवृत्ति देख रहे हैं जहाँ व्यक्तियों को आलोचना से ऊपर उठाया जा रहा है, सार्वजनिक व्यक्तियों को ऐसे प्रतीकों में बदला जा रहा है जिन पर सवाल नहीं उठाए जा सकते। उनकी कमियों को नजरअंदाज किया जाता है, उनके कार्यों को नए अर्थ दिए जाते हैं, और समय के साथ उन्हें वास्तविकता से बड़ा बना दिया जाता है। इतिहास ने दिखाया है कि यह कैसे होता है। कहानियाँ बदलती हैं, कथाएँ मजबूत होती हैं, और अंततः वे अछूत सत्य बन जाती हैं। रामायण और महाभारत जैसे ग्रंथ भी पीढ़ियों के दौरान इसी प्रक्रिया से पवित्र ग्रंथों में बदले गए। यह बदलाव अचानक नहीं हुआ यह बार-बार बिना सवाल किए स्वीकार करने का परिणाम था।

अब वही पैटर्न हमारे सामने, वास्तविक समय में दोहराए जाने का खतरा है।

जब लोग सवाल पूछना बंद कर देते हैं, तो दूसरों के लिए उन्हें दिशा देना, प्रभावित करना और विभाजित करना आसान हो जाता है। अंधभक्ति सिर्फ एक सांस्कृतिक समस्या नहीं है यह एक उपकरण है। यह ऐसे समाज का निर्माण करती है जिसे नियंत्रित करना आसान होता है क्योंकि वह जवाबदेही की मांग करना छोड़ देता है।

इसका असर सिर्फ भावनात्मक या प्रतीकात्मक नहीं होता। यह व्यावहारिक होता है। यह संसाधनों की बर्बादी में दिखता है, गलत निर्णयों में दिखता है, और धीरे-धीरे सोचने की क्षमता के कमजोर होने में दिखता है। एक ऐसा समाज जो ज्ञान से ज्यादा विश्वास को प्राथमिकता देने लगता है, वह आगे नहीं बढ़ता। वह धीरे-धीरे पीछे जाने लगता है, अक्सर बिना इसे समझे।

एक मजबूत समाज विश्वास को खारिज नहीं करता, लेकिन वह विश्वास को तर्क की जगह लेने भी नहीं देता। वह व्यक्तियों का सम्मान करता है, लेकिन उन्हें अछूत नहीं बनाता। वह परंपरा को महत्व देता है, लेकिन वास्तविकता की कीमत पर नहीं।

आज जो हम देख रहे हैं, वह इसी संतुलन का टूटना है। और अगर यह जारी रहा, तो इसके परिणाम एक साथ नहीं आएंगे। वे धीरे-धीरे सामने आएंगे, ऐसे तरीकों से जो सामान्य लगेंगे जब तक कि एक दिन यह बदलाव इतना गहरा न हो जाए कि उसे नजरअंदाज करना असंभव हो जाए।

क्योंकि समाज एक ही पल में नहीं टूटते। वे धीरे-धीरे भटकते हैं। और यह भटकाव जारी रहेगा या रोका जाएगा, यह इस बात पर निर्भर करता है कि लोग चीजों को वैसे देखने के लिए तैयार हैं जैसी वे हैं न कि जैसी उन्हें दिखाया जा रहा है।


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