भारत कब तक मोदी की नफ़रत, विभाजन और नैतिक भ्रष्टाचार की राजनीति को बर्दाश्त करता रहेगा?
भारत कब तक मोदी की नफ़रत, विभाजन और नैतिक भ्रष्टाचार की राजनीति को बर्दाश्त करता रहेगा?
मुझे उस विचारधारा से नफ़रत है जो एक भारतीय से कहती है कि वह जन्म से श्रेष्ठ है और दूसरे से कि वह जन्म से नीचा है। मुझे उस जातिगत अहंकार से नफ़रत है जो धर्म, राष्ट्रवाद या परंपरा का मुखौटा पहनकर सामने आता है। और मुझे सबसे अधिक गुस्सा तब आता है जब अपमान और हिंसा के ऐसे मामले पूरे देश के सामने आते हैं, लेकिन भारत के सबसे शक्तिशाली राजनीतिक नेता उस मानसिकता का खुलकर सामना करते दिखाई नहीं देते जो इनके पीछे खड़ी है।
बीजेपी के भीतर से आ रहे आरोपों को ही देखिए। दलित बीजेपी मंडल अध्यक्ष सुनील कुमार ने बीजेपी विधायक गजेंद्र दराल और अन्य लोगों पर जातिसूचक गालियाँ देने और बेरहमी से मारपीट करने का आरोप लगाया है। अब एससी/एसटी एक्ट की धाराओं सहित एफआईआर दर्ज हो चुकी है। इन आरोपों की पूरी जाँच होनी चाहिए, लेकिन सवाल यह है कि राजनीतिक व्यवस्था को यह दिखाने के लिए कि जातिगत अपमान बर्दाश्त नहीं किया जाएगा, आखिर इतनी गंभीर घटना की जरूरत ही क्यों पड़ती है?
भारत मध्य प्रदेश का वह भयावह वीडियो पहले ही देख चुका है जिसमें एक आदिवासी व्यक्ति पर पेशाब किया गया था। अब हमने स्वतंत्र भारद्वाज विवाद देखा, जिसमें एक किशोर दलित प्रदर्शनकारी के पिता पर कथित हमले का मामला सामने आया। भारद्वाज ने सार्वजनिक रूप से इस घटना को लेकर डींगें मारीं और कथित रूप से अपने राजनीतिक संबंधों का हवाला दिया। आखिरकार उसे गिरफ्तार किया गया और अब अदालत ने उसे तीन सप्ताह की अंतरिम जमानत दी है, जबकि पुलिस जाँच में कमियों की ओर भी इशारा किया गया है।
यहीं मोदी और शाह की भूमिका महत्वपूर्ण हो जाती है। नरेंद्र मोदी का आरएसएस से संबंध उनके राजनीतिक जीवन में अचानक कहीं बीच रास्ते में नहीं बना था। उनकी अपनी आधिकारिक जीवनी के अनुसार, वे आरएसएस से जुड़े और प्रचारक बने। अमित शाह का राजनीतिक जीवन भी बीजेपी-आरएसएस के इसी राजनीतिक परिवेश में बीता है। आज एक देश के प्रधानमंत्री हैं और दूसरे गृह मंत्री। इसलिए उनकी जिम्मेदारी भी बहुत बड़ी है।
मैं उनके मन के भीतर क्या है, यह नहीं जान सकता, लेकिन उनके सार्वजनिक नेतृत्व को जरूर परख सकता हूँ। जब जातिगत अपमान के मामले राष्ट्रीय विवाद बन जाएँ, तब मैं प्रधानमंत्री और गृह मंत्री से यह स्पष्ट और दो-टूक सुनने की उम्मीद करता हूँ कि ऐसी मानसिकता के लिए भारत में कोई जगह नहीं है। जब मुझे ऐसी स्पष्ट निंदा सुनाई नहीं देती, तो उनकी चुप्पी मुझे लगभग उतना ही परेशान करती है जितनी वे घटनाएँ स्वयं करती हैं।
क्योंकि आम आदमी की चुप्पी एक बात है, लेकिन प्रधानमंत्री और गृह मंत्री की चुप्पी का राजनीतिक अर्थ होता है। वह पीड़ितों को बताती है कि कौन-सा व्यवहार सरकार का ध्यान खींचने लायक है और कौन-सा शायद नहीं। वह पार्टी के प्रत्येक कार्यकर्ता को भी संदेश देती है कि किस घटना पर नेतृत्व तुरंत नाराज़ होगा और कौन-सी घटना अगले समाचार चक्र में चुपचाप गायब हो सकती है।
और फिर हमें मनुस्मृति का महिमामंडन सुनाई देता है। यहीं मेरा गुस्सा पूरी तरह अस्वीकार में बदल जाता है। मैं उस हर विचारधारा को अस्वीकार करता हूँ जो इंसान की कीमत उसके जन्म से तय करती है। भारत सार्वजनिक मंचों पर आंबेडकर की पूजा और व्यवहार में जातिगत अहंकार दोनों एक साथ नहीं कर सकता। संविधान के सामने सिर झुकाकर उसी समय उस सामाजिक मानसिकता का बचाव नहीं किया जा सकता जिसमें ऐतिहासिक रूप से एक वर्ग को दूसरे से ऊपर रखा गया।
एनडीए के भीतर दलित और हाशिए के समुदायों का प्रतिनिधित्व करने वाले नेताओं को भी सवालों के जवाब देने चाहिए। चिराग पासवान, जीतन राम मांझी और दूसरे नेताओं को अपने राजनीतिक गठबंधन चुनने का पूरा लोकतांत्रिक अधिकार है। लेकिन कैबिनेट की कुर्सी सामाजिक न्याय नहीं होती। यदि सबसे गरीब दलित आज भी पैसे, जातिगत विशेषाधिकार या राजनीतिक पहुँच रखने वाले व्यक्ति के सामने खड़ा होने से डरता है, तो राजनीतिक प्रतिनिधित्व का अर्थ बहुत कम रह जाता है।
यही वह पाखंड है जिसे मैं स्वीकार नहीं कर सकता। जब जातिगत अपमान जिंदा है, तब भारत को सबका साथ का उपदेश मत दीजिए। आंबेडकर की प्रतिमा पर फूल मत चढ़ाइए अगर उसी मानसिकता वाले लोग फलते-फूलते रहें जिसके खिलाफ उन्होंने पूरी जिंदगी संघर्ष किया। और संविधान को केवल तभी याद मत कीजिए जब वह राजनीतिक रूप से सुविधाजनक हो।
मेरा गुस्सा हिंदू धर्म के खिलाफ नहीं है। मेरा गुस्सा नफ़रत और ऊँच-नीच की उस विचारधारा के खिलाफ है जो, मेरी नज़र में, बार-बार हिंदू पहचान के पीछे छिपती रही है। हिंदू धर्म मुझसे यह नहीं कहता कि मैं किसी दूसरे इंसान को अपने से नीचा मानूँ। मेरा संविधान तो निश्चित रूप से ऐसा नहीं कहता।
हर बीजेपी समर्थक या हिंदुत्व का नाम लेने वाले हर व्यक्ति द्वारा किए गए हर अपराध के लिए मोदी और शाह को व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता। लेकिन जब ऐसे मामले सामने आते हैं, तब उनकी सरकार और उनकी पार्टी कैसी प्रतिक्रिया देती है, इसके लिए उनसे राजनीतिक जवाबदेही जरूर माँगी जा सकती है। नेतृत्व की असली पहचान इस बात से होती है कि नेता किस व्यवहार को किसी भी कीमत पर बर्दाश्त करने से इनकार करता है।
इसीलिए उनकी चुप्पी मेरे लिए मायने रखती है। अगर भारत के सबसे शक्तिशाली नेता जातिगत अपमान और डराने-धमकाने की घटनाओं से वास्तव में परेशान हैं, तो मैं चाहता हूँ कि वे इसे बिना किसी लाग-लपेट के कहें और देश की संस्थाएँ उसी दृढ़ता से कार्रवाई करती दिखाई दें। जब तक ऐसा नहीं होता, नागरिकों को यह सवाल पूछने का पूरा अधिकार है कि आखिर इस चुप्पी का अर्थ क्या है।
भारत ने 1950 में अपनी राह चुन ली थी। जन्म से मिली ऊँच-नीच और मानवीय समानता के बीच उसने समानता को चुना। जातिगत विशेषाधिकार और समान नागरिकता के बीच उसने समान नागरिकता को चुना। सदियों पुरानी मानसिकता और संवैधानिक लोकतंत्र के बीच उसने संविधान को चुना।
किसी भी राजनेता, किसी भी संगठन और किसी भी प्राचीन सामाजिक ऊँच-नीच की व्यवस्था को भारत को पीछे घसीटने की इजाज़त नहीं दी जानी चाहिए।
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